سُنن ابن ماجه

സുന്നികൾ തങ്ങളുടെ ആറ് പ്രധാന ഹദീസ് ശേഖരങ്ങളുടെ ആധികാരികതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ശേഖരത്തെ ആറാമതായി കണക്കാക്കുന്നു . [4] കിഴക്കൻ ഇസ്ലാമിക ലോകത്തുടനീളമുള്ള പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്ന് ഇബ്‌നു മാജ ഹദീസ് വിവരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, 5/11 നൂറ്റാണ്ട് വരെ അവനോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുനനോ തന്റെ ജന്മദേശമായ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇറാന് പുറത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. [5] മുഹമ്മദ് ഇബ്‌ൻ സാഹിർ അൽ-മഖ്ദിസി (d. 507/1113) ഇബ്‌നു മജയുടെ സുനൻ റായിയിൽ നന്നായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും ഇറാന് പുറത്തുള്ള മുസ്ലീം നിയമജ്ഞരുടെ വിശാലമായ സമൂഹത്തിൽ അത് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. [6] അതും മുഹമ്മദ് ബി. ഏറ്റവും ആധികാരികമായ സുന്നി ഹദീസ് ശേഖരങ്ങളുടെ ആറ് പുസ്തകങ്ങളുള്ള ഒരു കാനോൻ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് താഹിർസാഹിഹ് ബുഖാരി , സാഹിഹ് മുസ്‌ലിം , സുനൻ അബു ദാവൂദ് , സുനൻ നസായ് , ജാമി അൽ-തിർമിദി എന്നിവരോടൊപ്പം ഇബ്‌നു മാജയുടെ സുനാനും ഉൾപ്പെട്ട ശുറൂത്ത് അൽ-അഇമ്മ അൽ-സിത്ത . [7] എന്നിരുന്നാലും, ഇബ്‌നു മാജയുടെ സുനൻ ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ ആറ് പുസ്തക കാനോനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സുന്നി പണ്ഡിതർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായ സമന്വയം 7/13 നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഉണ്ടായില്ല, എന്നിട്ടും കിഴക്കൻ ഇസ്ലാമിക ലോകത്തെ സുന്നി പണ്ഡിത സമൂഹത്തിന് ഈ സമവായം ഏറെക്കുറെ അടങ്ങിയിരുന്നു. . [8] അൽ-നവാവി (d. 676/1277), ഇബ്‌നു ഖൽദൂൻ (d. 808/1405) തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതർ സുനൻ ഇബ്‌നു മാജയെ ഒഴിവാക്കി.അവരുടെ കാനോനിക്കൽ സുന്നി ഹദീസ് ശേഖരങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നിന്ന്, മറ്റുള്ളവർ അത് ഇമാം മാലിക്കിന്റെ മുവാത്ത അല്ലെങ്കിൽ സുനൻ ആദ്-ദാരിമി ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു . 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇബ്‌നു അൽ-ഖൈസറാനി സുന്നി ഹദീസ് പീരങ്കിയെ ആറ് ഗ്രന്ഥങ്ങളാക്കി ഔപചാരിക നിലവാരം പുലർത്തുന്നത് വരെ ഇബ്‌നു മാജയുടെ ശേഖരം മറ്റ് അഞ്ച് ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് നൽകിയ ആദരവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

سُنن ابن ماجه